Bir hurdadan devlete

Lenin devleti komünist toplumun ilk safhasına aktarıyor:

“Komünizm ilk aşamasında veya ilk aşamasında ekonomik olarak henüz tam olgunlaşmamış ve kapitalizmin geleneklerinden veya kalıntılarından tamamen arınmış olamaz. Bu nedenle komünizmin ilk evresinde ‘burjuva hukukunun dar ufkunu’ koruduğu ilginç fenomendir. Elbette, tüketim mallarının dağıtımı konusunda burjuva hukuku kaçınılmaz olarak burjuva devletinin varlığını varsayar, çünkü hukuk kurallarına uyacak bir araç olmadan hukuk hiçbir şeydir.

“Komünizm altında sadece burjuva hukuku değil, burjuva devletinin bile burjuvazi olmadan bir süre kalır! …

“Ve Marx keyfi olarak komünizme ‘burjuva’ yasasının bir parçasını sokmadı. ” (V. Ben. Lenin, Devlet ve Devrim, Ağustos-Eylül 1917, CW, vol. 25, p. 476. )

Bu akıl yürütme çizgisini adım adım analiz edelim:

1. Komünist toplumun ilk evresinde, tüketim mallarının dağıtımı konusunda “burjuva yasası” vardır. “

2. Burjuva hukukunun varlığı “burjuva devletinin varlığını varsayar. “

3. Komünist toplumun ilk evresinde burjuva hukukunun varlığı neden burjuva devletinin varlığını öngörüyor?

4. Çünkü hukukun kendi içinde uygulama gücü yoktur; hukukun kurallarına uyabilecek bir aparat olmalıdır. “

5. Sonuç: Lenin’e göre, komünist toplumun ilk evresinde “burjuvazi olmadan burjuva devleti” vardır – zorlayıcı bir aparat.

Büyüleyici bir mantık: gerçekten ilham verici bir geçiş – tüketim mallarını dağıtmaktan zorlayıcı bir aparata ihtiyaç duymaya!

Lenin’in “hukuk kurallarının uyulmasını uygulayabilecek bir aparat olmadan hukuk hiçbir şeydir” iddiası mevcut sınıf toplumu çerçevesinde geçerlidir. Böyle toplumlarda hukuk devlet aparatının zorla desteği olmadan işlemez. Ancak, Lenin bu öneriyi uygun bağlamının ötesine uzatarak komünist toplumun ilk aşamasına – tanım olarak sınıftan, devletten ve egemenlikten arınmış olması gereken bir aşama.

Devletin varlığı, insanların yabancı sosyal ilişkilere tabi kaldığının işaretidir. Devletin var olduğu yerde toplum parçalanır ve sınıflara ayrılır; doğrudan üreticiler serbestçe ilişkilendirilmez – yani toplu bir şekilde birleşilmez.

Yasalarla koyulan kurallar metanın, değerin, paranın ve sermayenin egemenliğini pekiştirmeye hizmet ediyor. Devlet – açıkça “hukuk kurallarına uymayı sağlayabilecek bir aparat” olarak tanımlanan – bir hakimiyet aracıdır ve komünist toplumun hiçbir safhasında yeri yoktur.

Lenin, komünist toplumun ilk evresine aktardığı “burjuvazi olmadan burjuva devleti” icadını meşrulaştırmak için Marx’ı şöyle çarpıtıyor:

“Marx komünizme ‘burjuva’ yasasının bir parçasını keyfi olarak sokmadı. “

Yine de Gotha Programı Eleştirisinde, Marx komünist toplum hakkındaki analizlerinde asla “burjuva hukuku” terimini kullanmaz. O sadece “burjuva hakkı”ndan bahsediyor. “

Burjuva hukuku kapitalist ilişkilerden doğan ve devletin zorlayıcı gücü tarafından desteklenen bir üst yapı kurumdur. Burjuva hakkı, tam tersine, gerçek eşitsizliği gizleyen bir eşit hak normunu ifade eder. Normatif bir ilke olarak, burjuva hakkı kendi başına, hukukun kurumsallaşmış bir egemenlik formu olarak varlığını ya da onu uygulayacak bir devlet aparatı olarak ima etmez.

Lenin önce Marx’ın burjuva hakkı kavramını “burjuva hukuku”yla değiştirdi, sonra da bu basit “burjuva hukuku çöplüğünden” tamamen geliştirilmiş devlete atladı. Bir el çabukluğu ile devleti komünist toplumun ilk safhasına soktu, onu “burjuvazi olmadan burjuva devletinin baştan çıkarıcı formülüne gizledi. Lenin, mevcut düzenden komünist geleceğe bir egemenlik aracı ithal ederek Marx’ın teorisini temelden çarpıtıyor.

  ·